玄空風水學，是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合，去選擇最佳的居住環境的學問。這一學問的基礎理論是后天易學及其氣場分布理論，而客觀依據則是自然地理及環境。其研究的目的，是指導人們選擇最佳的居住環境，促進身體健康，保持精力旺盛。這門學問有如下三個特點：第一，以后天八卦的易學理論為基礎。第二，以挨星法為主要方法。第三，以時運變化、氣場分布和自然環境為依據。其中挨星法是這門學問的最大特色，也是區別于其他學派的根本特點。

　　理論核心

　　玄空風水的理論核心是“形理兼查”。形，即觀察內外之形;理，即考察理氣兇吉;主要是以數字1至9排布在洛書九個宮位上，這9個數字各有意義代表，以計算兇吉，排布的盤稱為玄空風水盤。玄空風水盤共四種，分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。

　　基本理論

　　因為宇宙無時不在運轉，萬物都隨宇宙運轉而無時不在消長，以氣運為主，地運有推移，而天氣從之，天運有轉旋，而地氣應之，是“元運”影響風水的成敗興衰。同時玄空風水的“元運”的原理出自“河圖”、“洛書”，具有宇宙星辰運行的“周期律”又與地磁氣轉變的規則相通。

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　　一卦純清格

　　《天玉經》云：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代著緋衣。

　　此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種：

　　1、貪狼格。2、巨門格。3、祿存格。4、文曲格。5、武曲格。6、破軍格。7、左輔格。8、右弼格。

　　合十挨星格

　　合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。對待合十共有四組：

　　1、一九合十挨星格。2、二八合十挨星格。3、三七合十挨星格。4、四六合十挨星格。

　　通卦

　　通卦又稱爻反，又稱顛倒挨星，顛倒挨星分上下兩元，上元一運與三運一組，二運與四運一組，下元六運與八運一組，七運與九運為一組合倒挨。

　　三元不敗向水兼收之格局

　　“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元;卯山卯向卯源水，驟富石崇比。午山午向午來堂，大將值邊疆;坤山坤向坤水流，富貴永無休”。此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其余，皆卦內之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。

　　室內布置，首先要考慮的是臥屋的位置�，F以七運，子山午向(開午門)為例去說明。

　　坤宮六八，全是吉星，其中八白是生氣星。此是吉祥之位，適合屬土屬金的人或八字以土金為用神的人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。

　　離宮八六，全是吉星，其中六為退氣。此也是吉祥之位，適合屬金屬土的人或八字以金為用神的屬住，其中最好是老人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。

　　巽宮四一，為一四同宮大利科名，而且四又還宮本位，最適合青少年居住。四屬木，一屬水，水生木，適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住�！�

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　　震宮、艮宮，是九火生五黃土。五黃為兇煞之氣，一般都不適合居住。如果命屬五黃的人或八字以土為用神的人，可以居住，其它人就不能居住了。住此屋的人，健康會變成有病，有病會變成大病，大病會死人。但如果作為客房，臨時居住，不遇太歲、三煞或流年流月衰星，則不會有問題�！�

　　既然使用臥室，要根據各人的命屬，那么各人的命屬什么呢?筆者在《古易玄空學新探》的《人生氣數》一節里說過，讀者可以自行查閱。至于八字用神，那就要請精于批命的人，給你排排八字，自然就會知道。比如某君生于1961年農歷9月16日酉時，屬乾造，排出的八字：辛丑、戊戍、辛卯、丁酉。八字土強而生金，日主辛很旺，以甲木為用神。若此君住子山午向的屋，最好是住巽宮或兌宮，對其生意經營非常有利�！�

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　　立向

　　建造房屋或墳墓，自然需要立向。一般來說，立向并不太難，找到地盤中心點或墳墓金井中點，正確地使用羅盤，就可以立向了。在七運，首先要立旺山旺向，然后才考慮立雙星到向，而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要與環境配合好，立向就容易了。然而，立向不難判向難，真正的功夫還在于判向。

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　　開門

　　首先我們來看飛星派是怎么開門改門的。

　　飛星派一般要求將門開在生旺向星飛臨的宮位，即《沈氏玄空學》所謂“在旺方開門”。如八運庚山甲向正向的房屋，大門一般要求開在正東方，因為東方是旺星八白土星飛臨的宮位。另外此局遠旺財星及文昌星飛臨北方，也可在此方開大門。

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　　城門”通常是指向首兩旁的聚水(要奇特圓亮放光)或水的出入口，也稱水口。城門又有正與副之分。正城門以元旦盤后天八卦為主，若與向合成一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友者為是。而副城門不與向首合成一六、二七、三八、四九先天生成數者是。對陽宅而言，“城門”是指十字路口、巷道的入口、人們走動出入最頻繁的門路、廚房水龍頭、排水口。

　　然而，城門之法，頗為復雜，又難把握，現分層次，逐一說明：

　　一、城門法為坐山立向之輔助之法。

　　依照不同的元運建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家業昌盛。如果立得旺山旺向，再有一種輔助的旺氣幫助，則旺上加旺，錦上添花。  >>更多

　　二、城門旺氣來自何方?

　　城門旺氣，來自向方兩旁之卦。  >>更多

　　三、并非任何一個立向的兩旁都有城門可取。

　　原則上每個立向的兩旁都存在正城門和付城門。但是坐向的陰陽不同和飛到兩旁的天盤向星的陰陽不同，就造成三種情況。  >>更多

　　四、城門不但有特義之分，亦有廣義之別。

　　城門除了特義之城門。還有廣義之城門。  >>更多

　　五、還有“暗城門”的用法。

　　此法在三種情況下使用。  >>更多

　　六、城門法所得旺氣，只可用于當運，運過即敗。

　　凡立山向，在向方兩旁之城門，都是運星入中逆飛，旺星挨到所至。倘若時運一轉，旺星變成退氣之星或衰敗之星，于前運所立之城門就不能取用了。若然繼續使用，必招至敗落。 >>更多

　　選定一處較滿意之堂局后，便可考慮坐山立向，建房久居。下面就談談坐山立向的幾個步驟。

　　第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向;如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向;如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向;如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。>>更多

　　第二步，立線取向。運用羅盤取山向坐標，這步功夫，在《立線與分金》一節中已有介紹，讀者可參閱使用。立線最重要的事項是找尋中心點。>>更多

　　第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬于下卦二百一十六圖中的哪一圖，然后依圖的參考說明作出兇吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬于起星二百一十六圖中的哪一卦，然后依圖的參考說明作出兇吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。>>更多

　　現代社會、科技領先，讀書為尚，父母望子成龍，人人望成才成家。購買房屋，都得考慮兒女讀書之室。風水學教天下父母，要把兒女放在文昌位讀書，就可促之成才。那么，文昌位有什么作用呢?文昌位在什么方角呢?其實，文昌位就是一四同宮的位。

　　《河洛先克吉兇斷》曰：“一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。”《玄機賦》曰：“坎元生氣，得巽木而附寵聯歡”，“名揚科甲，貪狼在巽宮”，“木入坎宮，凰池身貴”�！蹲习自E》曰：“四一同宮，準發科名之顯”。“四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，號青云得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也”。這些論述，都表明文昌位的作用是準發科名�，F代社會以文章取科，文章蓋世者，即能青云得路，所以在文昌位讀書，是很有作用的。

　　文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。同時，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。所以，二運得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。同時，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。

　　按隨運轉變的方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，都有文昌位，只是組合有些不同而已。

　　需要注意的是，不要把床安在文昌位上：1、如果把床安在文昌位上，會讓人睡覺不踏實，夢多，休息不好。2、如果晚上夢多，睡覺不安穩，亦可考慮是否安床安在文昌位上，如是，可移動一下床位。3、當然，夢多，睡不踏實，并非一定是把床安在文昌位上了。